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  • 禅境与诗情(1)

    波心荡,冷月无声。  我们仔细玩味“珊瑚枝枝撑著月”的名句,不难想像天宇开霁,满月流辉,映水穿波,深人海匠,银辉如雪,无处无之,飘洒在枝干权讶的珊瑚树上,如王磋银装,映眼生辉,恍有珊瑚托月之感,如明月为...

    李杏邨

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  • 禅与园林风格的演变(2)

    ,遂欲高攀宝座,伏奏金仙,开不二之法门,观大干之世界”(《夏日晖上人房别李参军》)的名句,鲜明地表达了作者对于释氏的膜拜,“中岁颇好道”(《终南别业》)的王维所吟咏的“龙钟一老翁,徐步谒禅宫,欲问可心...

    不详

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  • 禅宗语言、诗歌、公案的阐释话语体系

    超越对立。二、立处即真,触事而真。通过对杨岐宗禅诗的探讨,可以发现,杨岐宗人具有精湛的诗学素养,接机说法、提举公案时,古典诗词名句和自铸新词流畅自如地涌现,使得杨岐禅呈现出诗禅一如的化境。  第八章,...

    吴言生

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  • 从罗汉寺走出的一代大师——桂仑法师

    再现华严世界。佛教说介子纳须弥,漫长的历史也只是宇宙中的刹那之间,蓬莱的楼阁在弹指之间建起,一心之中完成,站台在楼阁上,观望碧蓝的大海,忆想禅宗形容开悟见性的名句,这是何等的高远境界。   朴老在...

    黄夏年

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  • 禅风.学风.文风

    ;山谷《别杨明叔》诗,再用此语。诗人禅客心意相通如此。  例四:禅师看话头,有时也取诗人名句来接引。如袁觉尝语客曰:“东坡云:‘我持此石归,袖中有东海’。山谷云:‘惠崇细雨芦雁,坐我潇湘洞庭,欲唤扁舟...

    苏渊雷

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  • 20世纪的求法新潮与密教热

    更是多次赴日,留下‘琵琶湖畔枕经眠’等名句。弘一早年曾留日专攻美术,携日姬而归,能海法师出家前也曾赴日考察。1949年以后,尤其是1980年以来,中日佛教界友好往来日趋频繁,赵朴初等佛教界人士曾多次组团...

    陈兵、邓子美 著

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  • 福建名山大寺丛谈(1)

    知住世君非佛,想是前身我亦僧”名句,僧竹禅书写《以画说法》《九分禅书》及石刻《心经印谱》。寺志载有宋代诗文学家黄庭坚之《西禅暹老语录序》,唐周朴、宋蔡襄、李纲,明除;勃、曹学诠、黄道周,清王莘田等人诗章,...丈室皈依观自在;千岩万壑,名山开辟董尚书。”左室有一对集宋朝,欧阳修《醉翁亭记》和苏轼《前赤壁赋》名句:  翁所乐者山林也,  客亦知夫水月乎。  寺旁有梅花楼,山中一百零八景,如:仙桃岩、虎岩、豹岩...

    不详

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  • 王恩洋:佛学通论(3)

    即由彼所起不善身业语业。自性无记者,谓八色界处(除色声界处)、意相应品(末那心心法)等。相属无记者,谓怀非秽非净心者所有由名句文身所摄受心及心所。发起无记者,谓彼所摄诸心心所所发身业语业。如是等广如《...

    王恩洋

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  • 王恩洋:佛学通释(2)

    ,依于意根所生之识,是为意识。以了别法为其作业。此之法言,有其二义:一者诸事诸相统名为法,如色心等,并名法也。二者诠表名法,谓名句文字语言教法也。余识所识各有限量,此识了别遍于一切,事相名言并为其境,...圣法故。命根谓有情寿命分限长短决定相。同分谓五趣有情各别自体相似相,及诸法心色各别相似相,即种类义也。名身者,诠表诸法自性相。句身者,诠表诸法差别相。文身者,名句所依字音相。生者,诸法先无今有相。住者...

    王恩洋

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  • 何光沪:“实有是”与“空无非”

    41《中论》的名句“众因缘生法,我说即是空”以及“以有空义故,一切法得成”就是此意。42又由于“空”字也意指否定成见或定见,即认为任何定见都不可视为最高真理(因为定见乃相对而有限,最高真理乃绝对而无限)...

    何光沪

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